Cómo Funciona Un Banco.-Infografía

CRONOGRAMA EN PREZI DE LAS PRINCIPALES CRISIS ECONÓMICAS DEL CAPITALISMO

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LA CRISIS ECONÓMICA Y SUS ESTRAGOS EN LA POBLACIÓN ESPAÑOLA.

Un importante sector de la sociedad está instalado en la pobreza, a pesar de que aumente el PIB existiendo serias dificultades para poder satisfacer sus necesidades básicas.

En 1 de cada 10 hogares todos sus miembros activos están en paro(9’6% del total).

4 de cada 100 hogares no tienen ningún ingreso(731000 hogares el 3’9% del total).

La mala alimentación por motivos económicos afecta al menos a 2 millones de personas en España.

Más de 3 millones de personas pasan frío o excesivo calor en sus casas por no poder mantenerlas a una temperatura adecuada.

En  2014 se produjeron 68091 desahucios, de los cuáles 40 mil pudieron afectar a la vivienda familiar.

Los ingresos medios de los hogares se han reducido en un 10%,

Más de 1/3 de los hogares tienen dificultad para llegar a fin de mes,

La mitad de los trabajadores (8 millones) cobra menos de 1000€ al mes.

El 55’6% de la riqueza  se encuentra en manos del 10% de la población.

El 9’7% de la riqueza  se encuentra en el 50% de la población.

Según el Índice Gini, España es uno de los países con mayores desigualdades y donde más ha crecido la desigualdad en los últimos años.

España dedica menos recursos a la protección social que la media de los países de la UE. 

Estos últimos años los recortes han supuesto la demolición de los Sistemas Públicos de protección social. Los servicios sociales en España están en deterioro, cuando son más necesarios que nunca y cuando se corre el riesgo de pasar de la pobreza a la exclusión social.

Hace unos días realizamos una visita al Centro de Servicios Sociales Comunitarios de Ciudad Jardín (Málaga capital) y entrevistamos a varios de sus profesionales.

Ciudad Jardín esta dividida en cuatro zonas de trabajo social: Las Flores, Ciudad Jardín,  Jardín de Málaga y Sagrada Familia.

El perfil de las familias que se atienden allí son:

-Tipo de Familia: Tanto monoparentales como nucleares.

-Edades comprendida: 18 -65 años.

-Nivel de estudio: La mayoría solo tienen el certificado de escolaridad.

-Cualificación profesional: La mayor parte no suelen tener ningún tipo de formación profesional cualificada, trabajando mayoritariamente en la economía sumergida realizando “chapuzas”.

-Situación laboral: Suelen ser desempleados de larga duración (+ de 1 año), percibiendo algunos de ellos subsidios como la ayuda familiar, el salario social y la renta activa de inserción (RAI) para mayores de 45 años en adelante.

Actualmente el perfil del usuario de Servicios Sociales está cambiando, acudiendo familias normalizadas, que con la crisis se ven obligados a acudir allí, a pesar de la visión negativa que tienen de estos servicios.

Los entrevistados han coincidido en:

1) Los últimos tiempos se ha incrementado el número de personas que no pueden cubrir sus necesidades básicas vitales.

2) Las principales necesidades detectadas son:

·Alimentación, ropa y calzado, productos de higiene personal y limpieza.

·Pago del alquiler e hipoteca de las viviendas.

·Suministros básicos relacionados también con la vivienda (agua, luz, gas natural, butano…)

3) Un importante sector de la población se encuentran en exclusión social porque la falta de un empleo estable imposibilita que puedan tener recursos económicos suficientes para poder a acceder a una vivienda digna y a cubrir sus necesidades básicas.

4) El Ayuntamiento de Málaga cubre las necesidades básicas de su población con una serie de prestaciones económicas:

·Prestación económica de apoyo a la convivencia y a la autonomía personal (PEACAP) se destinan a impagos y apoyos al alquiler; acondicionamiento de la vivienda; situaciones coyunturales que provocan dificultades para la cobertura de necesidades básicas y para carencias/dificultades para el mantenimiento de los suministros energéticos básicos.

·Prestación económica de inserción social (PEIS) tienen como finalidad complementar diversas estrategias técnicas para apoyar los procesos de inserción en la sociedad a individuos o unidades convivenciales en situación de exclusión social.

·Prestaciones económicas de emergencia social (PEES) atienden situaciones de emergencia social ocasionadas por la pérdida sobrevenida de la vivienda, imposibilidad de continuar en el hogar y situaciones de desamparo personal.

·Ayudas Económicas Familiares (AEF) tienen carácter preventivo y se concede a las familias o unidades convivenciales para la atención de necesidades básicas de los y las menores a su cargo, especialmente de crianza y alimentación, cuando carece de recursos económicos suficientes para ello.

5) Todos piensan que no es suficiente el presupuesto que emplea la Administración Pública en materia social (política de prevención y actuación) mientras que se emplea mucho más presupuesto en el Ministerio de Defensa, que en cubrir las necesidades básicas de la población española empobrecida.

6) Los técnicos también coinciden en que su trabajo por desgracia, es fundamentalmente asistencial, sin tener en cuenta medidas preventivas que pueden ayudar a que una familiar no llegue a encontrarse en situación de exclusión social.

Nota: De izq. a derch.: Montse Ortega, María Román, Pepa Reyes, Tania Pérez, Montse Sánchez.

 Tras nuestra visita al centro, hemos llegado a la conclusión de que los efectos de la crisis han causado mucho más daño del que podemos ver a simple vista, ya que las familias normalizadas en los momentos actuales llegan a convertirse en familias multiproblemáticas. Desgraciadamente la mayoría de la población estamos en riesgo de llegar a estar en exclusión social.

Muchas gracias a todas por atendernos y hacérnoslo todo más fácil.

BIBLIOGRAFIA:

-(Fuente: ECV 2013 INE)

-(Fuente: A.Tributaria 2013)

-Reglamento de Prestaciones Económicas de los Servicios Sociales de Málaga (BOP Málaga 22 de enero de 2015)

El inconsciente

Antes de comenzar, debemos analizar el concepto de insconciente. Este término se utiliza para calificar el conjunto de comportamientos que un sujeto experimenta sin darse cuenta, ya que no depende de su voluntad.

En psicoanálisis, el inconsciente es el concepto clave de la teoría, puesto que constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido tópico un sistema y un lugar psíquico desconocido para la conciencia y en el sentido dinámico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de la conciencia, aún cuando ellos muestren una permanente efectividad psíquica e intensa actividad a través de mecanismos y formaciones específicas.



PROCESOS INCONSCIENTES Y LA MENTE INCONSCIENTE

Algunas investigaciones apoyan la existencia de la mente inconsciente. Investigadores del Centro Médico de la Universidad de Columbia, han encontrado que imágenes fugaces de rostros (imágenes espeluznantes que aparecen y desaparecen tan rápidamente que escapan a la conciencia consciente) producen ansiedad inconsciente, la cual puede ser detectada en el cerebro con las más recientes máquinas de neuroimagen. La mente consciente es por lo tanto cientos de milisegundos más lenta que procesos inconscientes.

Para entender este tipo de investigación, una distinción tiene que ser hecha entre procesos inconscientes y la mente inconsciente. La mente inconsciente y sus contenidos psicoanalíticos supuestos también difieren de la inconsciencia, el coma, y el estado mínimo de conciencia. La diferencia en el uso de los términos puede ser explicada, hasta cierto grado, por las diferentes hipótesis sobre el sujeto. Una conjetura es la teoría psicoanalítica. 

Desde un punto de vista cognitivo, podríamos definir el inconsciente como el sistema compuesto por el conjunto de contenidos, actividades y procesos cognitivos propios del organismo que son relevantes para explicar su funcionamiento tanto interno como externo, pero de los que no puede dar cuenta por carecer de una vivencia subjetiva clara de los mismos.

Cabe destacar la obra que realizó Sigmund Freud acerca del inconsciente que, no obstante, utilizó este termino ya creado por sus antecesores, aunque éste supo incluirlo en su obra de forma diferente, y supo atribuirle un significado bastante más completo que otros muchos.

Tal y como muchísimas cosas que no están lo suficientemente cristalinas en nuestra sociedad, la mente inconsciente es algo que aún no está incluida en su totalidad en muchos campos... entre ellos el campo psicológico, pues muchos dudan y desconfían de la propia existencia de ello.

El sueño y sus trastornos.

Los trastornos del sueño son una de las alteraciones más extendidas en las sociedades avanzadas.

Una cuarta parte de la población sufre algún tipo de trastorno del sueño, especialmente las mujeres de mediana edad y las personas mayores de ambos sexos.

FUNCIONAMIENTO NORMAL DEL SUEÑO: TIPOS Y FASES

El sueño nocturno se compone de la repetición continua de ciclos de sueño. Cada ciclo tiene una duración de entre 90 y 110 minutos, y se compone de una serie de fases.

-Sueño lento: Sin movimientos rápidos de los ojos, recibe el nombre de sueño NREM. El sueño lento predomina durante la primera mitad de la noche.

·FASE 1(adormecimiento): Aún percibimos la mayoría de estímulos que suceden a nuestro alrededor. Estado de relajación.

·FASE 2 (se eleva el umbral para despertar): Desconexión del entorno lo que facilita la conducta de dormir.

·FASES 3 Y 4 (sueño lento): Mayor profundidad de sueño. Si nos despertamos en esta fase, nos encontraremos confusos y desorientados. Ensoñaciones. En esta fase se dan los terrores nocturnos, sonambulismo.

-Sueño rápido: Con movimientos rápidos de los ojos, recibe el nombre de sueño REM.

·FASE 5(sueño paradójico): Es la fase en que tenemos los sueños típicos, los que se presentan en forma de narración.

La alteración del sueño provoca malestar.

Se pueden distinguir varios trastornos del sueño: 

1)Trastornos primarios del sueño se dividen en 2 categorías:

a)Disomnias: Trastornos de iniciación y mantenimiento del sueño, trastornos de somnolencia excesiva)

-Insomnio: Dificultad para iniciar o mantener el sueño, o la sensación de no haber tenido un sueño reparador durante al menos 1 mes.

-Narcolepsia:  También conocido como el síndrome de Gélineau, se caracteriza por la presencia de ataques de sueños irresistibles que aparecen diariamente durante un mínimo de 3 meses. Aparecen también otros síntomas: cataplejia, pérdida súbita bilateral del tono muscular, generalmente en asociación con emociones intensas e intrusiones recurrentes de elementos de sueño REM en las fases de transición entre el sueño y la vigilia.

b)Parasomnias: Trastornos del despertar, trastornos de la asociación sueño-vigilia y alteraciones asociadas al sueño REM.

-Pesadillas: Aparición repetida de sueños terroríficos que despiertan al individuo, pasando por un estado totalmente vigil. Provocan un gran malestar. Suelen aparecer en la segunda mitad de la noche.

-Terrores nocturnos: Se caracterizan por la aparición repetida de despertares bruscos que suelen estar precedidos por gritos o lloros de angustia.

-Sonambulismo: Se caracteriza por la existencia de episodios repetidos de comportamientos motores complejos que se inician durante el sueño y que implican que el individuo se levante de la cama y empiece a andar. Los episodios suelen aparecer en el primer tercio de la noche.

2)Trastornos del sueño relacionados con otro trastorno mental:

Se caracterizan por la presencia de insomnio o hipersomnia que se consideran temporal. 

Se suele dar en trastornos depresivos ya que los individuos suelen tener dificultad para conciliar o mantener el sueño, y también, la hipersomnia esta relacionada con trastornos de ánimo se asocia a menudo a trastorno bipolar.

También esta relacionado con trastornos de ansiedad, de angustia. Suele haber un insomnio acusado durante trastornos psicóticos.

3)Trastorno del sueño debido a una enfermedad médica.

Se caracteriza por la presencia de alteraciones prominentes del sueño que revisten la suficiente gravedad como para merecer una atención clínica independiente y que se consideran secundarias a los efectos de una enfermedad médica. 

Hay 3 subtipos:

a)Insomnio: Dificultad para conciliar o mantener el sueño.

b)Hipersomnia: Excesiva duración del sueño nocturno o la excesiva somnolencia diurna.

c)Parasomnia: Alteraciones de sueño caracterizadas por comportamientos anormales durante el sueño o durante la transición sueño-vigilia.

d)Tipo mixto: Caracterizado por múltiples síntomas relacionados con el sueño, sin que predomine ninguno de ellos.

4)Trastorno del sueño inducido por sustancias.

Se caracteriza por la presencia de alteraciones del sueño de suficiente gravedad y que se consideran debidas a los efectos fisiológicos directos de una sustancia.

Los trastornos de insomnio e hipersomnia son los más frecuentes.

Sólo aparece coincidiendo con estados de intoxicación o abstinencia de la sustancia.

Algunas sustancias son:

-Alcohol: Su consumo provoca un trastorno del tipo insomnio. Durante la intoxicación aguda produce un efecto sedante inmediato que puede durar entre 3-4 horas. Tras este efecto inicial se produce un aumento de las horas de vigilia.

-Anfetaminas y estimulantes afines: El trastorno del sueño inducido por anfetamina se caracteriza por la presencia de insomnio durante la intoxicación y de hipersomnia durante la abstinencia.

-Cafeína: Este trastorno produce típicamente insomnio. La cafeína ejerce un efecto dosis-dependiente: a medida que aumenta su consumo se incrementa el estado de vigilia y disminuye la continuidad del sueño.

-Cocaína: produce típicamente insomnio durante la intoxicación aguda e hipersomnia durante la abstinencia.

-Sedantes, hipnóticos y ansiolíticos: Cualquier fármaco de este grupo puede producir  potencialmente sedación diurna o, cuando se abandona su consumo, insomnio.

Fuente:CEDE Psicología clínica.

Existencia de Dios

¿Existe Dios?

Hay muchas creencias sobre este tema, las personas más religiosas piensan que Dios si existe, y que es el creador del mundo, mientras que muchos científicos lo debaten diciendo el mundo se creó en el universo y no existe ningún Dios.

Las personas que creen en Dios, muchas veces no lo creen realmente, solo que han sido enseñados así, por lo tanto si creen.

Si no te enseñan eso desde que naces, seguramente no pensarás que Dios existe, hasta que de verdad te lo plantees y puede que tus ideas cambien.

Hay muchas religiones que hablan sobre un Dios o algún ser supremo, y todas desembocan en lo mismo, si en tu vida has llevado un camino bueno, sin cometer pecados, en tu otra vida serás feliz, pero si no has creído en Dios, o sí pero as llevado una vida llena de pecados, te espera una vida fatal.

Una de las razones por las que los creyentes piensan que existe un Dios, es la creación del mundo, creyendo que el mundo es algo tan perfecto, que algo sobrenatural ha tenido que crearlo, debido a la complejidad del planeta.

Pero los científicos, han desarrollado la teoría del Big Bang, que antes no había ``nada´´ y se produjo el gran estallido de la materia que en ese momento estaba toda junta sin ser nada, y con el estallido la materia se expandió creando el universo.

Definitivamente, este tema va a dar siempre mucha polémica y mucho de lo que hablar, aunque si a mí me ponen hechos científicos por delante, me decantaré por estos.

BIENVENIDOS AL DESIERTO DE LO REAL

Realidad y ficción se confunden, nuestros sentidos dudan, ya no sabemos si lo que vemos esta o no esta allí, al fin y al cabo todo puede ser real o nada puede ser lo que parece.

¿Qué es el "desierto de lo real"? No podemos definirlo aunque si interpretarlo.

El desierto de lo real, es la frontera, el horizonte que limita la realidad de lo real. Pero, la realidad y lo real ¿no es lo mismo? No. La realidad es aquello que es real para mí, aquello que experimento y que nadie me puede negar.

La dimensión de "lo real" en cambio, habilita otro tipo de preguntas, preguntas que invitan a dudar de mi experiencia ¿La manzana que comí estaba ahí? ¿Cómo sé que no fue solo una ilusión o un sueño? ¿La mordí o solo fue un proyección de mi mente?

Platón en su alegoría de la caverna, muestra esta distinción entre "lo real y la realidad", al menos en parte. En el mito, deja entrever que la realidad es un reflejo de lo real".

Parménides y Heráclito.

Parménides y Heráclito

Parménides y Heráclito fueron unos filósofos griegos que tenían unas teorías muy contrarias uno de otro.

Parménides se fija más en la razón puesto que dice que la razón nunca se equivoca, mientras que los sentidos nos engañan.                                                                                                                                                                                                   

Unas de las teorías de Parménides era que ``lo que es, es y lo que no es, no es´´  , por eso decía que el ser es algo infinito y que siempre perdurará, también dice que el ser es continuo e inmóvil, puesto que algo que si es, no puede dejar de serlo.    

Heráclito por el contrario tenía unas ideas muy distintas a Parménides,  decía que las cosas son y no son al mismo tiempo. Heráclito pone como ejemplo a las nubes, cuando dices que estás encima de las nubes es verdad, pero por otra parte no, porque las nubes se mueven, por lo tanto no estás siempre encima de las mismas nubes.

Esto se ha debatido mucho durante años,  ya que si seguimos a Heráclito, nada se puede conocer porque el movimiento es posible, y si pensamos como Parménides tampoco se puede conocer nada, porque el movimiento es imposible.

¿Maldad o ignorancia...?

Sócrates, considerado el creador de la ética occidental por las cuestiones que planteaba y por los métodos y actitudes aportadas, hizo una de las aportaciones más destripadas por la gente hasta ahora; el intelectualismo moral.

El intelectualismo moral es aquella teoría que identifica la virtud con el saber, es decir, bueno y virtuoso es lo mismo que sabio y con conocimientos. El vicio y la culpa o el error vienen de la ignorancia, con lo cual, únicamente sabiendo que es lo bueno se puede practicar el bien. Sólo sabiendo que es la justicia se puede obrar justamente, sólo sabiendo que es la virtud, el hombre podrá llevarla a la práctica en la vida social.


Bajo mi punto de vista, y creo que el de muchos, no existe ningún lazo que una la virtud con el conocimiento. Contra más sepas, y más sabio te conviertas, ¿más bueno serás? Y todo aquel que este bajo el umbral de la ignorancia, todo aquel que no haya recibido el conocimiento supuestamente “necesario” según Sócrates, ¿no será un hombre justo y llevará consigo el vicio, la culpa y el error? No lo creo, sinceramente. Pienso que la virtud es algo que va más allá de los conocimientos adquiridos para la práctica en la vida, ¿O es que los políticos o los jefes de las grandes potencias siempre han obrado bien bajo todos esos conocimientos que han debido de adquirir para llegar ahí? Han tenido más errores y más vicios que cualquier ignorante.


Este intelectualismo moral llevó a la siguiente contradicción: El que obra injustamente sabiéndolo, es más justo que el que obra injustamente por ignorancia.

También Sócrates cayó en la cuenta de esta contradicción y salió al paso diciendo que esos casos teóricamente no son posibles porque nadie obra mal a sabiendas, es decir, nadie obra mal sabiendo que obra mal. Sino que realiza esas malas obras creyendo que son buenas. Si se tuviese un conocimiento profundo y preciso de las virtudes nadie se comportaría mal. Por eso en esta teoría no hay lugar para la culpa.
El que obra mal no es culpable, sino ignorante, y al hombre ignorante no hay que castigarle con la cárcel, sino que hay que enviarle a la escuela para que reciba la instrucción necesaria y aprenda que es el bien.


¿Entonces... aquel que pone bombas, aquel que mete a un país en guerra, aquel que decide hacer un atentado... es un simple ignorante? ¿O va más allá del concepto de conocimientos? 
Por supuestísimo pienso yo que este lazo que Sócrates crea entre la virtud y el conocimiento (práctico) no existe, es más bien una justificación a los hechos del mundo real.

El ser y el devenir (Parménides vs Heráclito)

En primer lugar Parménides dice que la realidad es sólo una e idéntica a si misma, y no cambia. El ser es la unidad.
Para él, el ser es ser, y no cambia ni deviene.
"Más allá del Todo nada existe, porque el todo es el ser, y más allá del ser no hay nada.
Parménides afirma que el ser es perfecto y dice que si no hay cambio no hay movimiento.

Al contrario, Heráclito dice que como consecuencia del devenir, la verdad no es uno sólo sino que cambia en todo momento.
Según Heráclito la realidad es el cambio y el movimiento. Lo que llama el "flujo perpetuo".
Afirma que las cosas siempre devienen, que las cosas son y ni son al mismo tiempo.
Una famosa frase suya es: "Uno no se baña dos veces en el mismo río, en el mismo río nos bañamos y no nos bañamos.

LA NAVAJA DE OCCAM, #danigarbes

La navaja de Occam es un principio filosófico atribuido a Guillermo de Occam (1280-1349), según el cual cuando dos teorías en igual de condiciones tienen las mismas consecuencias, debe preferirse la teoría probablemente mas siemple a la proablemente más compleja.
La denominación de navaja de Occam apareció en el siglo XVI, y con ella se expresa que mediante ese principio, Occam "afeita como una navaja las barbas de Platón" ya que se su aplicación se obtenía una notable simplicidad, por contraposición a la compleja filosofía platónica.


De la serie de televisión House les dejo una frase que tiene que ver con la película "el nombre de la rosa": la explicación más sencilla es casi siempre que alguien metió la pata.

DE LA ROSA SOLO QUEDARÁ EL HOMBRE, #danigarbes

"De la rosa solo quedará el hombre" quiere decir de lo que conocemos en general solo guardamos el nombre, pero ese nombre no abarca la esencia de las cosas. Cuando nombramos algo tratamos de englobar sus características, en una sola palabra. pero no contiene la esencia de alguien o de algo.

En un sentido filosófico se hace alusión a las tesis nominalistas del personaje histórico que inspira parcialmente a Guillermo de Baskerville, el filósofo franciscano del siglo XIV Guillermo de Occam.

El pensamiento de Guillermo se asemeja a la filosofía de Aristóteles, es decir, ell conocimiento empieza por la observación de lo particular y se eleva hasta lo general a través de la abtracción.

Guillermo representa también una actitud abierta ante el saber y la capacidad racional del hombre mientras que su discipulo espera que Dios perdone las vanidades deñ orgullo intelectual de su maestro. Se produce aquí una contradicción entre ambos personajes uno representa la razón y el otro la fe. 

Este era el talante de muchos hombres de ciencia de la Edad Media, que debían luchar contra los recelos que provocaba el libre pensamiento.

En la pelicula aparece claramente el recelo hacia la filosofía aristotélica ya que era peligroso para la fe, ya que ofrecía un sistema coherente de verdades sin necesidad de recurrir a la revelación. Verdades que por otro lado contradecían a la fe.

¿EXISTE DIOS?

Uno de los grandes méritos de Santo Tomás de Aquino es que fue uno de los primeros pensadores en tratar de convencer a los no creyentes sobre la existencia de Dios, utilizando argumentos racionales. Para él, la existencia de ciertos elementos innegables en la naturaleza es también demostración de que la existencia de Dios es innegable.

Su teoría más conocida se refiere a las “5 vías”, es decir, 5 situaciones observables en las que si se retrocede a sus orígenes, se descubrirá a Dios. Estas son:
1) El movimiento de todos los objetos en el universo (¿quién originó su desplazamiento?).
2) La necesidad de que todo efecto está provocado por una causa anterior (la causa primordial es Dios).
3) Si las cosas existen, es porque algo las hizo existir en un principio.
4) Los diversos grados de perfección o bondad en las cosas, sólo pueden percibirse en contraste a un nivel máximo de perfección y bondad que es Dios.
5) El comportamiento de las cosas y animales sin conciencia es gobernado por Dios.

¿Maldad o Ignorancia? Esa es la cuestión...

Sócrates es considerado el creador de la ética occidental por las cuestiones que planteaba y por los métodos y actitudes que propuso para resolverlas. 
Estas son algunas de sus aportaciones: 

- "Solo se que no se nada", lograba primero hacer caer en contradicciones a su discípulo y enseguida de un modo positivo, lo iba conduciendo, siempre a base de preguntas, por el camino de la verdad.

- Para ser feliz, es necesario obrar bien y para actuar bien hay que aprender a hacerlo. La virtud es enseñable. Nadie, afirma Sócrates, actúa mal deliberadamente. El que conoce la virtud, obra según ella y quien obra mal, lo hace por ignorancia.

Esta última aportación hace referencia al intelectualismo moral socrático. Para obrar bien hace falta conocerlo, el que obra mal lo hace por ignorancia.

Según Sócrates sólo hay un bien, el conocimiento, y sólo una maldad, la ignorancia.

No estoy del todo de acuerdo con esa afirmación, ya que entonces todas las personas seríamos ignorantes, porque en algún momento de nuestra vida seguro que hemos actuado mal o con maldad.

Si se identifica la virtud con el saber, y se dice que el que sabe no obra mal, ¿por qué hay tanta gente que hace daño a los demás a pesar de los conocimientos que posee? Yo pienso que el que obra mal lo hace por alguna razón, todo depende de la situación, pero la persona que actúa mal no es por falta de conocimientos, lo podemos ver muy claramente hoy en día con los actos e injusticias que cometen los gobiernos(personas con estudios y con gran conocimiento) por simplemente defender intereses personales.

 

La navaja de Occam

La navaja de Occam es un principio metodológico y filosófico atribuido al fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico Guillermo de Ockham (1280-1348), según el cual:

"en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la correcta".

Esto quiere decir que, cuando dos teorías en igualdad de condiciones tienen las mismas consecuencias, la teoría más simple tiene las de ganar frente a la teoría más compleja.

¿Cuando apareció la denominación "La navaja de Occam"?

Apareció en el siglo XVI, y con ella se expresaba que mediante ese principio, Ockham «afeitaba como una navaja las barbas de Platón», ya que de su aplicación se obtenía una notable simplicidad ontológica, por contraposición a la filosofía platónica que «llenaba» su ontología de entidades (además de los entes físicos, Platón admitía los entes matemáticos y las ideas). Desde una perspectiva ontológica, pues, la aplicación de este principio permitió a Ockham eliminar muchas entidades, a las que declaró innecesarias. De esta manera se enfrentó a muchas tesis sustentadas por la escolástica y, en especial, rechazó la existencia de las especies sensibles o inteligibles como intermediarias en el proceso del conocimiento, y rechazó también el principio de individuación, al que calificó de especulación vacía e innecesaria.

Galería de filósofos medievales

La filosofía de la Edad Media, en general, se basa en las relaciones entre la fé y la razón, desde el surgimiento del crimen el siglo I, hasta finales del s. XIV

Algunos de los filósofos más importantes de esta época son:

-San Agustín de hipona: No hay una distinción clara entre razón y fe en la obra de San Agustín, lo que marcará el discurrir de todo su pensamiento. Existe una sola verdad, la revelada por la religión, y la razón puede contribuir a conocerla mejor.

-San Anselmo de Canterbury: fue uno de los filósofos más relevantes de la tradición agustiniana, por lo que debemos situarlo en la esfera de influencia filosófica del platonismo. Hay una sola verdad, la revelada por Dios, que es objeto de fe; pero la razón puede añadir comprensión a la fe y, así, reforzarla. La expresión "credo, ut intelligam" resume su actitud: la razón sola no tiene autonomía ni capacidad para alcanzar la verdad por sí misma, pero resulta útil para esclarecer la creencia. La razón queda situada en una relación de estricta dependencia con respecto a la fe.

-Guillermo de Ockham: El pensamiento de Ockham se ha caracterizado, a este respecto, como agnosticismo fideísta. Agnosticismo, en tanto que niega la capacidad de la razón para alcanzar las verdades de fe; y fideísta, en la medida en que sólo un acto de fe permite acceder a este tipo de verdades. Sólo la fe puede llevarnos a admitir la existencia de Dios o la inmortalidad del alma. Como consecuencia, la existencia de Dios será, a juicio de Ockham, indemostrable. 

-Boecio: reflexionó sobre la inestabilidad del favor de los principios y la lealtad. Para él, Dios expresa el máximo bien porque él mismo es la felicidad.

-Santo Tomás: buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la teología agustiniana utilizando la razón y la fé como objeto de estudio.
Aunque estuvo más interesado por la relación entre Dios y el mundo, es así como identifica a Dios como ser supremo.

El Nombre de la Rosa

Mucha gente se pregunta porqué Umberto Eco termina su novela "El Nombre de la Rosa" con esta cita:

STAT ROSA PRISTINA NOMINE, NOMINA NUDA TENEMUS 
(De la rosa nos queda únicamente el nombre)

Muchos creen que el título de la película viene de dicha cita, pero no es así. El narrador afirma en su libro "Apostillas a el Nombre de la Rosa":

"El narrador no debe facilitar interpretaciones de su obra, si no, ¿para qué habría escrito una novela, que es una máquina de generar interpretaciones? Sin embargo, uno de los principales obstáculos para respetar ese sano principio reside en el hecho mismo de que toda novela debe de llevar un título  y por desgracia éste ya es una clave interpretativa"

Al igual que el autor, creo que al leer un libro o ver una película el título es una de las cosas que más llama la atención, y determina mucho al valorar si leerlo o verla o no.

La conclusión que he sacado de dicha cita es que las cosas dejan de existir y llega un momento que solo quedan las palabras...

http://algundiaenalgunaparte.com/2009/05/17/el-nombre-de-la-rosa-origen-y-mentiras/